成都酒店設(shè)計(jì)公司

“強(qiáng)調(diào)個(gè)性化”的設(shè)計(jì)理念主要表現(xiàn)在精品酒店設(shè)計(jì)出了一般精品酒店沒(méi)有的個(gè)性化特征，滿足了某一類人們或人們的某一方面的需求，即精品酒店注重個(gè)性化設(shè)計(jì)，提供了一種更為高級(jí)層次的生活質(zhì)量，是人們對(duì)新事物、新領(lǐng)域、新環(huán)境的需求。從更具體的方面來(lái)說(shuō)，精品酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)的個(gè)性化理念可以表現(xiàn)在精品酒店的主題定位和文化定位方面，定位精品酒店的主題也就定位了精品酒店的顧客特征，彰顯了精品酒店的風(fēng)格特色，而精品酒店的文化定位對(duì)于營(yíng)造精品酒店的精神觀念，彰顯城市或地域文化具有重要作用，是以人為本的重要體現(xiàn)。

“以人為本”的設(shè)計(jì)理念主要表現(xiàn)為在進(jìn)行精品酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要站在人們的物質(zhì)生活和精神生活的基礎(chǔ)上，根據(jù)精品酒店的功能性質(zhì)、所處環(huán)境和一般標(biāo)準(zhǔn)，充分運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)的原理，設(shè)計(jì)出人們滿意的精品酒店。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的審美觀也在不斷提升，對(duì)室內(nèi)裝飾的要求也就也來(lái)越高，尤其是對(duì)精品酒店一類公共場(chǎng)所的裝飾，更渴望看到新穎、與眾不同的效果。但是現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了許多地域及民族不同卻具有同一張“面孔”的精品酒店模式，這是極其悲哀的還有許多精品酒店環(huán)境的設(shè)計(jì)將現(xiàn)代主義、極少主義、高技術(shù)主義等信奉為唯一設(shè)計(jì)原則，這也是極錯(cuò)誤的發(fā)展趨勢(shì)。我們的生活之所以多姿多彩，正是由于不同的民族背景、不同的地域特征、不同的自然條件、不同歷史時(shí)期所遺留的文化的不同而造成世界的豐富多樣性。